所谓“恻隐之心”就是同情心、怜悯心，正是在其驱动下，人们将慈善诉诸行动。
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就责任伦理合理规避技术风险的实践性而言，个体美德的适度坚守，使参与风险治理活动的技术人员、政府官员、企业主及直接或间接配享技术利益的社会成员，能够在风险治理活动中主动承担起与自身活动能力相应的伦理责任，而不是逃避、转嫁与风险、利益相一致的伦理责任。
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环亚最新首页，（作者均为国家社科基金项目“新中国60年党领导粮食工作的历史考察与经验研究”课题组成员；作者单位：湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心湘潭大学基地）武帝多次下令嘉奖赏赐“孝悌”“力田”，并给予年高者、鳏寡孤独以及缺衣少食者赐帛絮、米粮的抚恤。（作者：向回，系国家社科基金项目“唐代乐府诗学研究”负责人、河北社科院副研究员）SourcePh"style="display:none">其次，中国实践在探索市场经济体制运行规律上建立了自己的话语权。
目前，“独家协议”还有逐渐蔓延到硕博士论文这一重要学术资源的趋势，应引起学界和管理部门的警觉。就目前中国文化产业的发展而言，更多的发展方式是资源依赖性，即依托现有的资源形态，实施低文化附加值的产品开发，整体而言处于产业链的中下游环节，其高速增长在很大程度上依赖较低的劳动成本、不计后果的环境成本和较低的资源消耗成本，这也使文化产业的发展空间受到严重的挑战。可以想象，人格生态化和生态化人格问题在各社会科学领域被关注和研究，将会促进我国哲学社会科学的更好发展。前者的思路，似可用“读其书而知其人”加以表述；后者的思路，则可借“知人论世”一语加以标示。
图为记载“孔子遗说”的重要文献之一——《孔子家语》资料图片 任何学术问题的探讨都应首先解决资料问题，孔子儒学的研究也不例外，资料问题尤为重要。
张珍2019-12-11 15:50:22
在这个时期，中国共产党人对中国特色社会主义的认知还主要是通过马列著作和苏联的间接经验，对于中国特色社会主义的本质属性、基本规律、发展阶段和基本任务等一系列重要问题的认识还不清楚，对中国特色社会主义应该走什么样的道路、建立什么样的理论体系、建构什么样的社会制度体系还没有成熟的完整的系统的认识。
李瑞龙2019-12-11 15:50:22
第八章"现代农业、社会主义新农村和城乡一体化的前瞻"，基于历史观、国际视野及个案调研，就发展现代农业、建设社会主义新农村和推进城乡一体化的若干问题进行了讨论。， 二是要创新民主实践。。在这样的国情中，如何凝聚社会共识，既是极为紧要的，又是极为困难的。。
雷冰2019-12-11 15:50:22
这是被现象牵引，未注意本质问题。，中国古代环境美学推崇任情适性、自由自得人生生命域的实质就是强调对生命的体悟。。这是自然的福祉，更是人类的福祉，故曰“保合太和乃利贞”。。
安琦2019-12-11 15:50:22
经过新民主主义革命、社会主义革命和建设，以及改革开放这场新的伟大革命，中国人民不仅实现了民族独立、人民解放两大根本历史目标，而且在实现国家富强和民族伟大复兴的征途上，取得了重大胜利，开辟了美好前景。，课题组成员有：吴大兵、朱勋春、余宁、黄意武。。作为生活在自然环境中的“人”，应该对环境有所作为，而环境也必然对此有所反应。。
谭悟真2019-12-11 15:50:22
一个没有理想、信仰和价值准则的国家，不可能有强大的精神凝聚力。， 诞生于危难之际的中国共产党，从成立那天起就肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。。 二、研究成果的主要内容、重要观点、对策建议 1、主要内容 在分析我国司法制度现状的基础上，对其中涉及的法理学、宪法学、刑事法、民法等部门法进行深入的分析和论证。。